Sejarah sesuatu bangsa tidak hanya tersimpan di dalam catatan manusia, tetapi juga tersembunyi di dalam bahasa dan isyarat wahyu. Begitu juga dengan bangsa Melayu, yang namanya dipercayai mempunyai kaitan dengan satu perkataan yang disebut berulang kali di dalam Al-Qur’an.
Perkataan tersebut ialah “Al-Mala’u” (الملأ).
Di dalam Al-Qur’an, perkataan Al-Mala’u merujuk kepada suatu kelompok manusia yang berhimpun di sekeliling seorang Nabi atau pemimpin. Mereka adalah golongan yang berada di dalam lingkungan suatu kaum — satu majlis masyarakat yang menjadi saksi kepada perjalanan dakwah para Nabi.
Menariknya, perkataan Al-Mala’u disebut sebanyak 24 kali di dalam Al-Qur’an, pada pelbagai tempat dan kisah para Nabi.
Antara Nabi yang disebut bersama kelompok Al-Mala’u ialah:
- Nabi Musa
- Nabi Nuh
- Nabi Hud
- Nabi Soleh
- Nabi Shuib
- Nabi Yusuf
- Nabi Sulaiman
Setiap penyebutan menggambarkan suatu kaum yang berada di bawah bimbingan seorang Nabi.
Jumlah keseluruhan penyebutan ini membentuk 24 tempat, yang menjadi satu simbol kepada kelompok para Nabi dan Rasul yang berada di bawah naungan kenabian.
Dalam kerangka pemahaman ini, angka 24 dilihat sebagai lambang kepada 24 orang Nabi dan Rasul yang berada di bawah payung Nabi Muhammad SAW, iaitu Nabi terakhir yang menutup rangkaian kenabian.
Peristiwa Penobatan Di Gunung Jerai
Menurut riwayat yang diwariskan dalam tradisi rohani Alam Melayu, pada tahun 1136 Masihi telah berlaku satu peristiwa penting di Tas Gunung Jerai.
Ketika itu, seorang tokoh sufi besar dunia Islam, iaitu Sheikh Muhyiddin Abdul Qadir Al-Jailani, telah menobatkan suatu bangsa yang menerima Islam secara beramai-ramai di wilayah tersebut.
Dalam peristiwa tersebut, seorang raja bersama rakyat jelata telah menerima Islam secara massal. Penerimaan itu bukan sekadar perubahan agama, tetapi juga satu pengisytiharan bahawa bangsa tersebut berada di bawah payung ajaran Nabi Muhammad SAW.
Sebagai tanda pengiktirafan terhadap masyarakat yang berada di bawah naungan kenabian ini, mereka diberikan suatu nama yang diambil daripada perkataan Al-Qur’an.
Nama itu ialah Melayu.
Perkataan Melayu difahami berasal daripada perkataan Al-Mala’u, iaitu kelompok manusia yang berhimpun di bawah pimpinan seorang Nabi.
Dengan penobatan ini, bangsa tersebut diangkat sebagai suatu masyarakat yang berada di bawah naungan risalah Nabi Muhammad SAW.
Melayu Sebagai Identiti Umat
Dalam kerangka ini, Melayu bukan sekadar nama bangsa, tetapi satu identiti rohani.
Ia melambangkan suatu masyarakat yang berada di dalam lingkungan umat Nabi Muhammad SAW, sebagaimana kelompok-kelompok Al-Mala’u yang disebut dalam kisah para Nabi di dalam Al-Qur’an.
Jika Al-Mala’u dalam kisah para Nabi merujuk kepada majlis kaum yang berada di bawah seorang Nabi, maka bangsa Melayu dilihat sebagai suatu masyarakat yang berada di bawah payung kenabian terakhir, iaitu Nabi Muhammad SAW.
Dengan demikian, perkataan Melayu membawa makna yang lebih mendalam daripada sekadar identiti etnik.
Ia adalah simbol kepada suatu bangsa yang menerima Islam dan berada dalam lingkungan umat Nabi Muhammad SAW.
Penutup
Sejarah bangsa tidak hanya tertulis pada batu atau manuskrip lama. Ia juga tersembunyi di dalam bahasa, simbol dan petunjuk yang tersebar di dalam wahyu.
Perkataan Al-Mala’u yang disebut sebanyak 24 kali di dalam Al-Qur’an menjadi salah satu isyarat yang membuka tafsiran terhadap asal usul nama Melayu.
Daripada perkataan inilah lahir suatu identiti bangsa yang diangkat sebagai masyarakat yang berada di bawah naungan Nabi Muhammad SAW.
Maka benarlah bahawa nama Melayu bukan sekadar sebutan suatu kaum, tetapi juga satu tanda bahawa bangsa ini berada di dalam lingkungan umat Rasulullah SAW.
Ikatan Melayu Dengan Islam
Oleh kerana raja dan rakyat yang menerima Islam pada ketika itu terdiri daripada pelbagai etnik — dari Rome, China, India, Arab, Parsi, Monggol dan lain-lain bangsa — maka peristiwa tersebut bukan sekadar perubahan agama bagi satu kaum tertentu.
Ia adalah penyatuan pelbagai bangsa di bawah satu aqidah.
Mereka datang daripada latar belakang budaya dan kepercayaan yang berbeza. Ada yang sebelumnya menyembah berhala, ada yang membina candi, dan ada yang berpegang kepada tradisi nenek moyang masing-masing.
Namun apabila mereka menerima Islam, mereka membenamkan berhala dan meninggalkan candi sembahan mereka. Dengan itu, mereka melepaskan identiti lama yang berasaskan penyembahan selain Allah, lalu memasuki satu identiti baharu yang berasaskan tauhid.
Di sinilah bermulanya pengikatan nama Melayu dengan Islam.
Nama Melayu tidak diberikan berdasarkan warna kulit, asal keturunan atau wilayah geografi. Sebaliknya ia diberikan kepada mereka yang memilih untuk berada di bawah payung Islam dan kenabian Nabi Muhammad SAW.
Dengan kata lain, Melayu adalah identiti aqidah, bukan sekadar identiti darah.
Seseorang boleh datang daripada mana-mana bangsa — dari timur atau barat, dari utara atau selatan — tetapi apabila dia memilih Islam dan berada di dalam lingkungan umat Nabi Muhammad SAW, maka dia termasuk dalam lingkungan yang dinamakan Melayu.
Sebaliknya, seseorang yang keluar daripada Islam atau meninggalkan aqidah tauhid, maka terlucutlah ikatan tersebut.
Dalam kerangka ini, Melayu bukan sekadar bangsa, tetapi satu perjanjian rohani.
Ia adalah nama bagi suatu masyarakat yang memilih untuk berada di bawah naungan Islam, sebagaimana kelompok Al-Mala’u yang berada di bawah pimpinan para Nabi.
Oleh itu, sejak dari awal penobatannya, nama Melayu telah diikat dengan Islam.
Dan ikatan itu bukan sekadar ikatan sejarah, tetapi ikatan aqidah yang menentukan identiti suatu bangsa.
Rahsia 24 Al-Mala’u dan Kebangkitan Bangsa Melayu
Rahsia angka 24 Al-Mala’u yang disebut di dalam Al-Qur’an bukan sekadar catatan kisah para Nabi dan kaum mereka.
Di dalamnya tersimpan suatu isyarat tentang perjalanan umat manusia dan peranan bangsa yang akan muncul pada penghujung zaman.
Apabila diperhatikan, perkataan Al-Mala’u disebut sebanyak 24 kali dalam kisah-kisah para Nabi. Setiap penyebutan merujuk kepada kelompok manusia yang berada di bawah bimbingan seorang Nabi — satu majlis masyarakat yang menjadi saksi kepada perjuangan tauhid.
Jumlah 24 penyebutan ini dilihat sebagai satu rahsia yang melambangkan rangkaian para Nabi dan umat mereka yang berada di bawah naungan kenabian.
Namun di akhir zaman, seluruh rangkaian kenabian itu berada di bawah satu payung yang terakhir, iaitu Nabi Muhammad SAW, penutup segala Nabi.
Dalam kerangka ini, bangsa yang dinamakan Melayu, yang diambil daripada perkataan Al-Mala’u, membawa satu makna yang lebih dalam daripada sekadar nama.
Ia adalah isyarat kepada satu umat yang akan bangkit pada akhir zaman.
Menurut riwayat yang diwariskan dalam tradisi rohani Alam Melayu, Sheikh Muhyiddin Abdul Qadir Al-Jailani telah melihat potensi kebangkitan ini sejak awal lagi.
Sebab itu, penobatan bangsa Melayu di Atas Gunung Jerai pada tahun 1136 Masihi bukan sekadar satu peristiwa sejarah biasa.
Ia adalah satu penamaan yang mempunyai makna masa hadapan.
Seolah-olah nama itu diberikan lebih awal kepada suatu bangsa yang akan memainkan peranan besar pada zaman kemudian.
Bangsa yang datang daripada pelbagai etnik — dari Rome, China, India, Arab, Parsi, Monggol dan lain-lain — telah dipersatukan di bawah satu nama dan satu aqidah.
Nama itu ialah Melayu.
Dengan nama ini, mereka tidak lagi dikenali berdasarkan asal keturunan atau bangsa lama mereka, tetapi berdasarkan ikatan mereka dengan Islam.
Dalam kerangka pemahaman ini, kebangkitan Melayu di akhir zaman bukanlah kebangkitan satu kaum semata-mata.
Ia adalah kebangkitan umat yang diikat oleh aqidah tauhid, yang bersatu di bawah payung Nabi Muhammad SAW.
Dan rahsia 24 Al-Mala’u menjadi salah satu isyarat bahawa perjalanan sejarah umat ini telah pun ditandai sejak awal lagi.
Nama Melayu bukan sekadar nama yang lahir daripada sejarah manusia, tetapi satu nama yang mempunyai makna rohani yang berkait dengan perjalanan kenabian.
Comments
Leave a comment
You must be logged in to post a comment.
Maklum Balas kepada Pengarang
Peribadi — mesej ini tidak diterbitkan kepada umum.
Log masuk untuk menghantar mesej.
♥️