Sifat sifat Allah

👁️ 41 views

Pendahuluan

Sifat-sifat Allah WAJIB diisbatkan, iaitu difahami, diyakini, dan ditetapkan tanpa ragu.
Isbat sifat-sifat ini bukan pilihan, bahkan jalan untuk mengenali Allah.

Tanpa isbat sifat:

Tauhid menjadi kabur
Syahadah menjadi lafaz tanpa makna
Pengenalan terhadap Allah menjadi kosong

Maksud Perkataan “Sifat”

Dalam bahasa Melayu, perkataan “sifat” merujuk kepada kualiti, ciri, atau keadaan yang membezakan sesuatu daripada yang lain.

Penggunaan perkataan sifat merangkumi beberapa konteks:

Ciri Peribadi (Personality Traits)
Contoh: sabar, amanah, jujur
Ciri Fizikal (Physical Properties)
Contoh: sifat air yang mengalir, sifat api yang panas
Istilah Agama (Teologi)
Digunakan untuk menerangkan kesempurnaan Tuhan, seperti Sifat 20 bagi Allah
Tatabahasa (Kata Sifat / Adjectives)
Perkataan yang menerangkan keadaan kata nama

Dalam bahasa Inggeris, sifat boleh diterjemahkan sebagai:
attributes, qualities, atau characteristics, bergantung kepada konteks.

Sifat 20 dan Asma’ul Husna

Dalam Islam, Sifat 20 dan Asma’ul Husna (99 Nama Allah) saling berkaitan tetapi tidak sama fungsinya.

1️⃣ Sifat 20 (Sifat Wajib Allah)

Merupakan rumusan aqidah Ahlus Sunnah wal Jama‘ah
Dikemukakan oleh dua imam besar:
- Imam Abu al-Hasan al-Asy‘ari
- Imam Abu Mansur al-Maturidi
Bertujuan:
- Menetapkan kesempurnaan Allah
- Menolak sifat mustahil bagi Allah
- Memelihara aqidah daripada penyelewengan

2️⃣ Asma’ul Husna (99 Nama Allah)

Nama-nama Allah yang datang secara nas daripada al-Qur’an dan Hadis
Setiap nama mengandungi satu atau lebih sifat
Digunakan dalam:
- Zikir
- Doa
- Pujian
- Pengabdian

Berikut adalah senarai 99 Asma’ul Husna (Nama-nama Allah yang indah) beserta maksud ringkasnya untuk rujukan anda:

Ar-Rahman: Maha Pemurah
Ar-Rahim: Maha Penyayang
Al-Malik: Maha Pemerintah / Raja
Al-Quddus: Maha Suci
As-Salam: Maha Sejahtera
Al-Mu’min: Maha Melimpahkan Keamanan
Al-Muhaimin: Maha Memelihara
Al-Aziz: Maha Perkasa
Al-Jabbar: Maha Gagah
Al-Mutakabbir: Maha Megah
Al-Khaliq: Maha Pencipta
Al-Bari’: Maha Menjadikan
Al-Musawwir: Maha Membentuk Rupa
Al-Ghaffar: Maha Pengampun
Al-Qahhar: Maha Menundukkan
Al-Wahhab: Maha Pemberi
Ar-Razzaq: Maha Pemberi Rezeki
Al-Fattah: Maha Pembuka
Al-‘Alim: Maha Mengetahui
Al-Qabidh: Maha Menyempitkan
Al-Basit: Maha Melapangkan
Al-Khafid: Maha Merendahkan
Ar-Rafi’: Maha Meninggikan
Al-Mu’izz: Maha Memuliakan
Al-Mudhill: Maha Menghinakan
As-Sami’: Maha Mendengar
Al-Basir: Maha Melihat
Al-Hakam: Maha Menetapkan Hukum
Al-‘Adl: Maha Adil
Al-Latif: Maha Lembut
Al-Khabir: Maha Waspada / Mengenal
Al-Halim: Maha Penyantun
Al-‘Azim: Maha Agung
Al-Ghafur: Maha Pengampun
Ash-Shakur: Maha Bersyukur / Menghargai
Al-‘Aliyy: Maha Tinggi
Al-Kabir: Maha Besar
Al-Hafiz: Maha Memelihara
Al-Muqit: Maha Memberi Keperluan
Al-Hasib: Maha Menghisab
Al-Jalil: Maha Luhur
Al-Karim: Maha Pemurah / Mulia
Ar-Raqib: Maha Mengawasi
Al-Mujib: Maha Mengabulkan
Al-Wasi’: Maha Luas
Al-Hakim: Maha Bijaksana
Al-Wadud: Maha Pencinta
Al-Majid: Maha Mulia
Al-Ba’ith: Maha Membangkitkan
Ash-Shahid: Maha Menyaksikan
Al-Haqq: Maha Benar
Al-Wakil: Maha Berserah / Penjaga
Al-Qawiyy: Maha Kuat
Al-Matin: Maha Teguh
Al-Waliyy: Maha Melindungi
Al-Hamid: Maha Terpuji
Al-Muhsi: Maha Mengira
Al-Mubdi’: Maha Memulai
Al-Mu’id: Maha Mengembalikan
Al-Muhyi: Maha Menghidupkan
Al-Mumeet: Maha Mematikan
Al-Hayy: Maha Hidup
Al-Qayyum: Maha Berdiri Sendiri
Al-Wajid: Maha Penemu
Al-Majid: Maha Mulia
Al-Wahid: Maha Tunggal
Al-Ahad: Maha Esa
As-Samad: Maha Diperlukan
Al-Qadir: Maha Berupaya
Al-Muqtadir: Maha Berkuasa
Al-Muqaddim: Maha Mendahulukan
Al-Mu’akhkhir: Maha Mengakhirkan
Al-Awwal: Maha Awal
Al-Akhir: Maha Akhir
Az-Zahir: Maha Nyata
Al-Batin: Maha Tersembunyi
Al-Wali: Maha Memerintah
Al-Muta’ali: Maha Tinggi
Al-Barr: Maha Penderma
At-Tawwab: Maha Penerima Taubat
Al-Muntaqim: Maha Pemberi Balasan
Al-‘Afuww: Maha Pemaaf
Ar-Ra’uf: Maha Pengasih
Malikul-Mulk: Pemilik Kedaulatan Abadi
Dhul-Jalali wal-Ikram: Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan
Al-Muqsit: Maha Adil
Al-Jami’: Maha Mengumpulkan
Al-Ghaniyy: Maha Kaya
Al-Mughni: Maha Mengayakan
Al-Mani’: Maha Mencegah
Ad-Darr: Maha Mendatangkan Mudarat
An-Nafi’: Maha Memberi Manfaat
An-Nur: Maha Cahaya
Al-Hadi: Maha Pemberi Petunjuk
Al-Badi’: Maha Pencipta Indah
Al-Baqi: Maha Kekal
Al-Warith: Maha Pewaris
Ar-Rashid: Maha Bijaksana / Memimpin
As-Sabur: Maha Sabar

Perbezaan Utama

Aspek	Sifat 20	Asma’ul Husna
Kategori	Sifat (Attributes)	Nama (Names)
Tujuan	Mengukuhkan aqidah	Zikir & doa
Hubungan	Keadaan bagi ZAT Allah	Sebutan bagi ZAT yang memiliki sifat

Kesimpulan ringkas:
Sifat 20 membina kefahaman tauhid,
Asma’ul Husna menghidupkan hubungan ibadah.

Sifat Wajib dan Sifat Mustahil

Dalam ilmu tauhid:

Setiap Sifat Wajib mempunyai
Sifat Mustahil sebagai lawannya

Para ulama Ahlus Sunnah menyusun 20 Sifat Allah kepada empat kategori berikut:

1️⃣ Sifat Nafsiyah (Berkaitan ZAT Allah)

Wujud (Ada)
↔ ‘Adam (Tiada)

2️⃣ Sifat Salbiyah (Menafikan Kekurangan)

Qidam (Tiada permulaan)
↔ Huduth (Baharu)
Baqa’ (Kekal)
↔ Fana’ (Binasa)
Mukhalafatuhu lil-Hawadith
(Berbeza daripada makhluk)
↔ Mumathalatuhu lil-Hawadith (Menyamai makhluk)
Qiyamuhu bi-Nafsihi
(Berdiri sendiri, tidak berhajat)
↔ Ihtiyajuhu ila Ghairihi (Berhajat kepada selain-Nya)
Wahdaniyyah (Esa)
↔ Ta‘addud (Berbilang)

3️⃣ Sifat Ma‘ani (Sifat yang Ada pada ZAT)

Qudrah (Berkuasa)
↔ ‘Ajz (Lemah)
Iradah (Berkehendak)
↔ Karahah (Terpaksa)
‘Ilmu (Mengetahui)
↔ Jahl (Jahil)
Hayat (Hidup)
↔ Maut (Mati)
Sama‘ (Mendengar)
↔ Summ (Tuli)
Basar (Melihat)
↔ ‘Umy (Buta)
Kalam (Berkata-kata)
↔ Bukm (Bisu)

4️⃣ Sifat Ma‘nawiyah

(Keadaan yang Melazimi Sifat Ma‘ani)

Kaunuhu Qadiran
(Keadaan-Nya Maha Berkuasa)
↔ Kaunuhu ‘Ajizan
Kaunuhu Muridan
(Keadaan-Nya Maha Berkehendak)
↔ Kaunuhu Mukrahan
Kaunuhu ‘Aliman
(Keadaan-Nya Maha Mengetahui)
↔ Kaunuhu Jahilan
Kaunuhu Hayyan
(Keadaan-Nya Maha Hidup)
↔ Kaunuhu Mayyitan
Kaunuhu Sami‘an
(Keadaan-Nya Maha Mendengar)
↔ Kaunuhu Asamma
Kaunuhu Basiran
(Keadaan-Nya Maha Melihat)
↔ Kaunuhu A‘ma
Kaunuhu Mutakalliman
(Keadaan-Nya Maha Berkata-kata)
↔ Kaunuhu Abkama

Penutup (Penegasan Aqidah)

Jangan tergesa-gesa dalam memahami perkara ini.

Allah ialah ZAT,
bukan sesuatu.

👉 Jika sesuatu, ia adalah objek.
👉 Jika objek, ia boleh dibatasi, diukur, dan digambarkan.

Allah tidak demikian.

Allah bukan sesuatu, sebab itu Dia dipanggil ZAT.
Jika sesuatu, ia tidak dipanggil ZAT.

Zat ialah makna subjek, bukan objek.
Di sinilah syahadah difahami, bukan sekadar diucap.