Di Mana Kedudukan Mereka Dalam Isu Qada’ dan Qadar
Mu‘tazilah ialah satu aliran teologi awal dalam sejarah Islam yang muncul sekitar abad ke-2 Hijrah di Basrah.
Nama “Mu‘tazilah” berasal daripada perkataan i‘tazala (mengasingkan diri), dikaitkan dengan kisah Wasil bin ‘Ata’ yang memisahkan diri daripada halaqah gurunya, Hasan al-Basri.
🧠 Prinsip Utama Mu‘tazilah
Mereka terkenal dengan 5 prinsip asas (al-Usul al-Khamsah):
1️⃣ Tauhid
2️⃣ Al-‘Adl (Keadilan Allah)
3️⃣ Al-Wa‘d wal-Wa‘id (Janji dan Ancaman Allah pasti berlaku)
4️⃣ Al-Manzilah bayna al-Manzilatayn (kedudukan antara dua kedudukan bagi pelaku dosa besar)
5️⃣ Amar Ma‘ruf Nahi Munkar
Namun dalam perbahasan Qada’ dan Qadar, prinsip yang paling penting ialah Al-‘Adl (keadilan Allah).
⚖️ Pandangan Mu‘tazilah Tentang Takdir
Mu‘tazilah sangat menekankan keadilan Allah.
Mereka berhujah:
Jika Allah mencipta perbuatan manusia kemudian menghukum manusia atas perbuatan itu, maka itu tidak adil.
Lalu mereka menyimpulkan:
👉 Manusia mencipta perbuatannya sendiri.
👉 Allah tidak menentukan perbuatan manusia secara langsung.
👉 Manusia mempunyai kebebasan penuh (free will).
Pandangan ini hampir dengan Qadariah.
📖 Dalil Yang Mereka Gunakan
Contohnya:
📖 Surah Al-Kahfi 18:29
“Barang siapa mahu, hendaklah ia beriman; dan barang siapa mahu, hendaklah ia kufur.”
📖 Surah Fussilat 41:46
“Barang siapa berbuat baik maka untuk dirinya sendiri, dan barang siapa berbuat jahat maka atas dirinya sendiri.”
Mereka menekankan ayat-ayat ini sebagai bukti manusia bebas sepenuhnya.
❗ Di Mana Letak Kesilapan?
Kesilapannya ialah mengutamakan akal sehingga menundukkan nas.
Mereka cuba “membersihkan” Allah daripada disangka zalim, tetapi akhirnya menafikan sebahagian sifat kekuasaan Allah.
Sedangkan al-Quran menyatakan:
📖 Surah Al-Insan 76:30
“Dan kamu tidak dapat menghendaki kecuali apabila dikehendaki Allah.”
📖 Surah As-Saffat 37:96
“Allah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu lakukan.”
Ayat ini menunjukkan bahawa:
✔ Manusia mempunyai kehendak
✔ Tetapi kehendak itu tetap dalam lingkungan kehendak Allah
🌉 Kedudukan Ahlus Sunnah
Ahlus Sunnah tidak menerima:
❌ Jabariyyah (manusia dipaksa sepenuhnya)
❌ Mu‘tazilah/Qadariah (manusia bebas mutlak)
Sebaliknya mengambil jalan pertengahan:
✔ Manusia ada pilihan
✔ Allah tetap mencipta dan menentukan
✔ Pilihan manusia berlaku dalam ilmu dan kehendak Allah
Inilah “garisan halus” yang lebih halus daripada rambut dan lebih tajam daripada mata pedang.
🌿 Tentang Dosa Besar
Mu‘tazilah juga berpendapat:
Pelaku dosa besar bukan mukmin dan bukan kafir — tetapi berada di “kedudukan antara dua kedudukan”.
Berbeza dengan Ahlus Sunnah yang menyatakan:
✔ Pelaku dosa besar tetap mukmin (selagi tidak menghalalkan dosa itu)
✔ Iman berkurang dengan maksiat dan bertambah dengan ketaatan
✨ Kesimpulan
Mu‘tazilah muncul kerana mahu mempertahankan keadilan Allah dengan pendekatan rasional.
Namun apabila akal menjadi hakim tertinggi, ia mudah tergelincir daripada keseimbangan wahyu.
Dalam isu Qada’ dan Qadar:
- Mu‘tazilah terlalu menekankan kebebasan manusia
- Jabariyyah terlalu menafikan pilihan manusia
- Ahlus Sunnah berjalan di tengah-tengah
Dan di situlah titian sirat yang halus itu.