Ramai umat Islam menanti-nantikan kedatangan Imam al-Mahdi dan tenteranya. Namun sedikit yang merenung satu hakikat yang lebih getir:
mereka yang paling lantang menunggu itulah yang mungkin paling kuat menentang.
Sejarah para nabi dan rasul mengajar satu pola yang berulang:
kebenaran tidak ditolak oleh orang jahil semata-mata, tetapi oleh orang yang menyangka mereka sudah tahu.
😇🤪😂
Imam al-Mahdi bukan datang dengan sepanduk, bukan dengan pengisytiharan rasmi, dan bukan dengan pengesahan manusia. Dia ialah individu yang mendapat hidayah besar daripada Allah, dengan kefahaman dan petunjuk yang tidak semestinya selari dengan jangkaan umum.
Jika segala yang dibawa oleh Imam al-Mahdi sudah diketahui, sudah selesa, dan sudah dipersetujui ramai, maka untuk apa Allah mengutuskan seorang pembaharu?
Setiap pembaharuan akan menggoncang kebiasaan.
Dan setiap kebenaran yang hidup akan mengganggu keselesaan.
Mengapa Imam al-Mahdi Dimarahi?
Bukan kerana dia berdusta, tetapi kerana dia menyentuh perkara yang manusia tidak sanggup dengar.
Bukan kerana dia membawa agama baharu, tetapi kerana dia membersihkan agama daripada salah faham yang diwarisi.
Al-Qur’an sendiri memberi amaran bahawa manusia boleh marah apabila kebenaran menyentuh perkara yang dianggap “sensitif”:
“Dan memberi amaran kepada orang-orang yang berkata: ‘Allah mempunyai anak’.”
(Surah al-Kahfi, 18:4)
Ayat ini bukan sekadar menolak satu kepercayaan, tetapi menunjukkan bahawa manusia mampu membentuk gambaran tentang Tuhan dan Rasul mengikut imaginasi mereka, lalu marah apabila gambaran itu dipatahkan.
Antara Hakikat dan Persepsi
Dalam tradisi tasawuf Islam, konsep hakikat Muhammadiyyah telah lama dibincangkan oleh para ulama besar seperti Ibn Arabi—bukan sebagai jasad fizikal, tetapi sebagai hakikat nur, peranan rohani, dan maqam kenabian.
Masalah timbul apabila hakikat rohani disalahfahami secara literal, atau apabila manusia mengangkat simbol dan metafora melebihi batas syarak dan akal.
Di sinilah ramai tersilap:
mereka menyangka mempertahankan Nabi ﷺ,
tetapi sebenarnya mempertahankan gambaran ciptaan sendiri.
Penentang Utama Mungkin Datang dari Saf Sendiri
Apabila Imam al-Mahdi muncul:
- dia tidak semestinya kelihatan seperti yang dibayangkan
- dia tidak semestinya bercakap seperti yang diharapkan
- dia tidak semestinya diterima oleh “penunggu”
Malah, penentang paling awal mungkin datang daripada mereka yang merasa paling berhak menilai.
Bukan kerana Imam al-Mahdi salah,
tetapi kerana manusia tidak sanggup mengaku mereka silap.
Penutup
Jika manusia benar-benar bersedia menerima Imam al-Mahdi, mereka perlu bertanya pada diri sendiri:
- Adakah aku mencari kebenaran, atau mempertahankan kefahaman lama?
- Adakah aku menanti hidayah, atau menunggu sesuatu yang mengesahkan egoku?
- Jika kebenaran datang dalam bentuk yang tidak aku jangka,
adakah aku mampu tunduk… atau aku akan menentang?
Kerana sering kali,
yang ditunggu-tunggu itu telah hadir,
tetapi ditolak kerana tidak menyerupai harapan.
Maklum Balas kepada Pengarang
Peribadi — mesej ini tidak diterbitkan kepada umum.
Log masuk untuk menghantar mesej.
Comments